かめぱぱの身近なところの史跡を訪ねる:未分類

• 龍門山城跡（竜門山）と朝倉ダム
  [ 2009-11-29 10:44 ]
• 龍門山城城主　武田信勝公のお墓
  [ 2009-08-17 21:22 ]
• 八幡饅頭（武田屋）さんのご紹介
  [ 2009-07-11 22:22 ]
• 四国八十八ヶ所霊場第五十七番札所　栄福寺のご紹介
  [ 2009-07-08 22:32 ]
• 石清水八幡神社（今治市）を尋ねる
  [ 2009-07-03 21:59 ]
• 大舘氏明公の首塚を訪ねました
  [ 2009-06-27 00:03 ]
• 自転車に乗って～しまなみ海道のご紹介～
  [ 2009-06-18 16:20 ]
• 真光寺(今治市東村）に行ってきました。
  [ 2009-06-15 22:08 ]
• 世田薬師をお参りする
  [ 2009-06-09 20:57 ]
• 世田山に登り　大館氏明公のお墓参り　②
  [ 2009-06-07 19:25 ]

前回にご紹介した、龍門山城城主、武田信勝公のお墓の近くに朝倉ダムがあります。

すぐ側には龍門山城のあった昔の古戦場であった竜門山があります。



このように朝倉ダムについての説明の石版が建っています。



山奥の静かなダムで、近くには芝生が敷き詰められ、ダムが一望できる場所が設けられています。

近くには、朝倉ダム湖畔緑水公園があり、キャンプやバーベキューができる場所が隣接されています。



この日も多くの家族連れや、子供の声が響いていました。

知られていませんが、市内から少し離れた場所にこんなに自然に恵まれた場所があることは嬉しいことです。




これが、朝倉ダムから見た竜門山になります。

この山にあった龍門山城について簡単ですが説明をさせていただきます。

鎌倉時代・長井斉藤景忠の築城といわれ、戦国時代末期武田氏が居城しました。

天正年間来島氏の来攻に滅亡しています。

櫛部氏も居城としたとの記録もあります。
山頂に石積みや井戸跡の一部が見られるそうです。

戦国末期に多くの血が流れた場所であり、甲斐武田家の末裔である武田信勝公の無念を思うと、お墓参りをさせていただいた後だけに独特な思いがありました。

今、静かなこの場所に立って多くの無念の死を遂げた魂のご冥福を祈り、手を合わせてこの場を後にしました。

前回の八幡饅頭のご紹介で書きましたが、この今治市の朝倉と甲斐の武田家（戦国武将）との間には深い縁がありました。

今回は、朝倉ダムの近くにある武田信勝公のお墓に行ってきました。

朝倉ダムやその近くの龍門山や、武田家にゆかりのある無量寺なども行きましたが、今回は、武田信勝公のお墓参りをご紹介します。

朝倉ダムの手前のトンネルを抜けるとすぐにあります。



このような説明書きの看板があるのですぐに分かります。



その近くには、分かりやすく石に書かれています。



手を洗う水を入れている石でしょうか！
字が彫られていて、古くて味のある雰囲気でした。



遠くから見ると、お墓の前に塀のような囲いがありますが、よく見ると武田家の紋が彫られています。
裏は個人名がたくさん書かれているので写しませんでしたが、全国の武田家の末裔の名前が都道府県別に
びっしりと書かれています。



お墓の前に、前回ご紹介した武田家とご縁のある武田屋さんの八幡饅頭と冷たいお茶とお線香を供えてお参りしてきました。

多くの犠牲者と信勝公の無念を思いながら過酷だったであろう戦国時代に心を合わせ共にいただくつもりでその場で八幡饅頭を一緒にいただきました。

山の中のお墓ですが、手入れが行き届いてとても気持良かった印象でした。

それにしても、朝倉には武田姓が多いなという印象があります。

武田姓の友人が近くに住んでいるので聞いてみました。
その友人は、正真正銘の甲斐の武田家の末裔だそうです。

４年に一度は、本家の人が信州まで参っているそうです。

「ここら辺は武田家が多いですね！」と聞いたら、その友人はお祖母さんから聞いたらしいですが、昔は武田姓を売っていたとのことです。

どれだけの人が本当の武田家の末裔かは今では分からないそうです。

武田信勝公のお墓の写真←こちらをクイックしてください。

前回ご紹介しました栄福寺の近くにお遍路さんにもとても人気のある武田屋さんというお饅頭屋さんがあります。


黒糖で作った餡子を黄色い卵と小麦粉だけで作った生地に包んでいます。
シンプルなお饅頭ですが、手作りでとてもとても上品な味です。

八幡山から名前を取ったのだと思いますが「八幡饅頭」と言います。



お店の前にはお遍路さんが休めるようにテーブルなどが置かれていて、お饅頭はもちろんのことコーヒーやお茶も飲めるようになっています。



これや看板にあるように、戦国武将の甲斐の武田信玄公と同じ武田菱の家紋が使われています。

そこで、どうしても気になり甲斐の武田家との繋がりを以前に聞きに行ったことがありました。

その時に教えていただいたのは、今の姓は結婚などで変わってしまい武田ではないですが以前は武田姓だったこと、本家は朝倉にありこちらは分家なので詳しい事は本家に聞いてほしいとの事でした。

甲斐の武田家の末裔か？と言う事にははっきりとは分かりませんがそのようなことを聞いたことがあるとの答えでした。

実は、今治市朝倉と西条市の境に竜門山（りゅうもんざん）というのがあります。

昔、その頂上に龍門山城というお城がありました。

そこの城主が武田信勝公でした。

天正十年（１５８２年）１２月８日、小雨まじりで風の強い日に、白馬に乗った来島城主・来島通康の軍勢、四、五十騎が朝倉村浅地の長円寺谷にせめてきました。

敵軍は、ここに馬を置き、龍門山城へ攻め登り、城へ火をかけました。

不意を打たれ、急のことであったので、城の中は混乱をきわめ、散々の体で逃げ惑う始末、城主近江守武田信勝は、城の北谷にやっていって声をはりあげ「敵は誰か、名は何と申すか、早く名乗れ・・・」と呼ばわりながら奮戦しました。

しかし、多勢に無勢、加えて裸身同様の身、さすが気丈な信勝公も深手を負い、やむなく城を開け渡しました。

空腹にたえながら落ち延びていたところ、川上から里芋の親頭が流れているのを見つけました。

それを拾って食べ、暫く飢えをしのいだと言う事です。

その後、信勝公は、周桑郡三芳町黒谷の野辺で百姓に討たれて最期を遂げました。（戦乱で討ち死の説もあります。）

信勝公の末裔は、この信勝の苦しみを忘れないように毎年元旦には、餅を入れた雑煮の代わりに、里芋の親頭を雑煮にして食べているとのことです。

武田信勝公の墓地は朝倉ダム建設で移転され、龍門隧道出口に墓所があります。

墓所には武田菱の家紋が用いられています。

遡ると、甲斐の武田氏の流れを汲む武田宮内少輔信次（安芸金山城城主）に行き着きます。

孫の信保が伊予に渡り、河野通宣に仕え、越智家員の客将となった後、重地呂城の城主に命じられました。
信保から数えて6代目が信重、その弟が信勝公です。

そして、偶然かもしれませんが、この信勝公のことは、武田屋さんのある玉川町八幡の武田寅吉氏方の「南海道伊予国源姓武田系図」に掲載されています。

今回は、前回ご紹介した石清水八幡宮の八幡山の山腹に建つ四国八十八ヶ所霊場第五十七番札所　栄福寺をご紹介します。

入ると直ぐに何体かのお地蔵さんと大きな弘法大師像が出迎えてくれます。
いかにも霊場という感じです。



少し歩くと左にある優しい顔の「お願い地蔵尊」は、観る度にお顔が違う、といわれる方が多く、お遍路さん地元の方の信仰、親しみを受けています。



分かりにくいですが、手洗い場の水は龍の口から水が出ています。



境内には大きな鐘があり、鳴らすととてもいい音がします。



大きな空海像があります。

弘法大師がこの地を巡錫した折、近辺の海で海難事故が多いことを知り、海神供養の護摩供を修しました。

その満願の日、海中より阿弥陀如来が現れたので、府頭山（八幡山）に一宇を建立して安置したのが始まりとされています。

後、嵯峨天皇の勅願寺となったといいます。

元は長福寺と称し、寛政４年（1792）に栄福寺と改めました。

江戸時代までは石清水八幡宮が札所で、栄福寺が別当として祭祀や納経を司っていました。

明治の神仏分離により栄福寺は独立、札所を引き継ぎ、山麓の現在地に移ったとのことです。



左側が小さな薬師堂です。

毎年、近所の子供達が夏に集まり、住職と薬師如来の真言を唱え、菓子などを供える事で、地域の身体健悟と無病を祈願しています。（大師堂でも同様の行事が毎年、行われています。）

昔、薬師堂の前で花見をしていた若者達がふぐを食べて腹痛を起こし、残ったふぐを桜の木の根本に捨てました。

次の日にお寺に来て、桜の木が枯れているのを見つけました。
これは薬師が身代わりになったと考えられている。

それ以来、病気封じにお薬師さんにあげられた線香の灰を持ち帰る人が後を絶たないといわれます。

その隣にあるのは「金比羅堂」です。



隣の売店でお土産に手ぬぐいを買いました。

長寿お守り手ぬぐい、88歳の方が書いた般若心経（字を読めない、書けない方にも解るように絵で書かれています）



大師堂

本堂と回廊で結ばれている大師堂は、本堂よりも古く、以前は山頂にあった建物の唯一の名残のお堂です。

建物の外周に施された12支の干支の彫刻は一見の価値があります。

正面には玉をくわえた龍が睨みつけるようにこちらを見ており、側面には虎などが彫られています。

羊だけ姿が見えないが、実は隠し彫りされているそうです。



大師堂の前にはたくさんのお地蔵さんが置かれていますが、その中で一番のお気に入りがこの「田の神さま」なのですが、今回、新しいエプロンがされていました。

エプロンの下の茶碗としゃもじを持った姿がいいのですが今回写せませんでした。



こちらが本堂になります。

阿弥陀如来様が奉られています。

弘法大師が海難供養の護摩供をしたことから、海陸安全、福寿増長に御利益があるとされています。

寺には寛政年間（1789～1801）の納経帳が残っています。
九州からの遍路で当時は３ヶ月かけて88ヶ所を巡っていたとのこと

御詠歌

この世には弓矢を守る八幡（やはた）なり、来世は人を救う弥陀仏（みだぶつ）」


　大意：今の世の中には戦いの神の八幡神がいらっしゃる。
　しかし来世には人を救う阿弥陀如来になほるど、仏教の修行をしよう。



本堂に置かれている箱車、松葉杖、コルセットは、昭和８年（1933)に参拝した足の不自由な15歳の宮本武正さん（少年遍路）が使っていたものです。

栄福寺に参拝したとき、車を引いていた犬に引っ張られて本堂から転倒。

体をしたたかに打ち付けてしまいましたが、なぜかそのお陰でそれまで立たなかった足腰がすっかり治り、箱車を奉納して遍路を続けたといいます。

この話にあやかってか、薬師堂で線香の灰をもらい、病気平癒の祈願をする人も多いそうです。

他にも写真を写しています。

２回クイックしていただければ大きな画像で見ることができます。

こちらからお入りください。　栄福寺ヤフーフォト

自転車で移動していると車では気付かない山の上の神社が見えることがあります。

今回は、清水小学校近くの山の中に神社のようなものがあるのを見て行ってみることにしました。

それが、今治市に古くからある石清水八幡神社でした。

今回は東側から上がる事にしました。



いつもどおり暗い山の石の階段を上がります。
行き慣れていたらそうでもないかもしれませんが、初めての場合はとても長い階段に感じます。

やっと頂上まで来たと思ったら、とても見晴らしのいい高台でした。



今治平野になります。
高い建物が「今治国際ホテル」になります。
山側から市街地を見るようになります。



遠くて見えにくいですが、来島大橋（しまなみ海道）が遠くに見えます。





石清水八幡神社は、府頭山頂上（地元では八幡山～はちまんさん～と呼ばれています）にありました。

石清水八幡神社（元社）の由来は

貞観元年（８５９年）のこと、清和天皇は夢に託宣を受けて奈良の大安寺の僧行教と山城守紀御豊を宇佐八幡宮に派遣しました。

すると両人の夢に八幡神が現れ、「自分は都に近い場所へ遷って国家を守ろう。」と告げた。

二人が宇佐を発して大山崎まで来たところ、山上に光があったので、住人に「この辺りに神体を遷せる場所があるか」と尋ねると、「山の麓に嵯峨天皇の離宮の跡地があるので、そこがいい」との答えがあった。

行教はその地に赴き、独鈷で地を穿ったところ、石の間から清水が湧き出した。
これが石清水である。

行教と御豊はこの旨を奏聞したところ勅があり、神体を遷して社殿を建てて離宮八幡宮と称した。
その後また行教と御豊に夢告があり、八幡神を男山に遷すよう命じた。

　要するに現在の石清水八幡宮の元社であり、当社から分霊を男山へ遷したとの伝えである。

また、源氏をはじめ、足利氏・徳川氏・今川氏・武田氏など、多くの清和源氏が氏神として信仰したことから武神・弓矢の神・必勝の神として崇敬された。

山崎の地は胡麻油製造で栄えた。
大山崎神人と称し、石清水八幡宮へ供える油を扱うとのことで、各国の関所を自由に通過する権利、減量の胡麻を独占的に買い付ける権利、油を一手に販売する権利を持っていた。

荏胡麻を材料とした油を石清水八幡宮に勤める「大山崎神人（じにん）」が西日本の広範囲で独占的に販売し、地元に富をもたらした。
「山崎の油座」という。

室町時代、油は照明に使われただけでなく、火を燃やしてエネルギーを作るのに活用された貴重品であった。

全国には八幡神社、石清水八幡宮が４万社あると言われています。
これは、稲荷神社に次ぐ多さです。

八幡神は当初より神仏習合の神として成立しました。
伝来の仏教が日本に流布浸透していくには神仏習合が一番良い方法だったと思われます。


江戸時代までは石清水八幡宮（現・石清水八幡神社）が札所で、栄福寺が別当として祭祀や納経を司っていた。
幕末の神仏分離令（神仏判然令）で分離するまで、山頂で共に祀られていました。

貞観３年（861）行教上人が宇佐より八幡大神を奉じて山城の男山（石清水八幡宮）に向かう途中、嵐にあって当地の沖を漂流した。
その時、望見した府頭山の山容が男山に似ていることから、八幡宮を勧請し、神仏習合の霊場となったとされる。
これがこの石清水八幡神社であり、江戸時代までは勝岡八幡とも称した。

石清水八幡神社には、鎌倉時代の御神体３体（有形文化財）が納められています。
ここからは、今冶平野、遠く来島大橋まで見渡すことができます。

このあたりの五十崎の山は四国霊場５７番札所　栄福寺までいくつかの宗教施設が密集している霊山のようになっています。

前にご紹介した真光寺の近くに大舘氏明公の首塚があります。
ワールドプラザというショッピングモールの直ぐ近くの住宅の庭の片隅に作られています。

大舘氏明公については前にもご紹介いたしましたが、今回もご紹介しておきます。

新田政義の二男　大舘家氏を祖とします。
本姓は、河内源氏。

家氏公は現在の群馬県太田市大舘町に住み大舘を名乗りました。

大舘氏明公はその家氏公の孫になります。

足利氏と同族の新田氏支援であったので足利尊氏が室町幕府を開くと氏明公の系統の大舘一族は幕府の要職を務めました。

前回、世田山、真光寺でご紹介したように、南朝忠臣大舘氏明公は、新田義貞の甥にあたり武勇にすぐれ、伊予の守護に任せられ世田城主となります。

１３４２年　北朝方の細川頼春の大軍１万余騎が攻め入り遂に力尽き城に火を放ち１７勇士と共に切腹します。

時、９月３日　氏明公　３８才


前回、真光寺を訪れたときに首塚も訪れるつもりでしたが探したのですが場所が分からず一度はあきらめて帰りました。

今日分かった事ですが、前回は申し訳ないことに前を気付かずに素通りしていました。

今日、改めて行かせていただいたのですがそこで興味深いことを聞きました。

昔はこの首塚にお参りすると目の病気が治ると言うので目の悪い人が多くお参りしたそうです。
この事は初めて知りました。

実は、自分はここ暫くの間、目が充血して目やにが出て、特に右目は開けられない状態でした。
この首塚のご紹介を後にして、他の史跡のご紹介をとブログの更新をしようとすると目がひどくなります。

パソコンの画面を見るのも苦労する状態でした。

今日は、お線香をあげさせていただき、心からのお詫びと供養を祈らせていただきました。
不思議と今日は目の充血も治り、以前と変わらなくなりました。

迷信かもしれませんが、お近くに住んでいて目の悪い方はお参りをしてみてください

このブログを読んでくださっている県外の方や、このブログに訪問してくださった方を今治市に招待できたならまず最初にどこに連れて行ってあげようかと考えた時に一番に思いつくのはしまなみ海道でしょう。

今回は史跡めぐりをお休みして、しまなみ海道をご紹介します。

しまなみ海道は、愛媛県の今治市から広島県の尾道市に向かう途中に存在する島を、6つの橋でつなぐ海道です。

この海道は車だけでなく、自転車や徒歩で渡ることができ、距離にして69キロに及びます。

平成8年(1996)一般公募により、愛称が「瀬戸内しまなみ海道」となりました。

待望の全線開通は平成11年(1999)5月1日。

来島海峡大橋と多々羅大橋が開通し、今治と尾道が結ばれたのです。

ちょうど今年で１０周年を迎えました。

このしまなみ海道の特長は十の橋がそれぞれ異なる形式で作られていること。

また、美しい橋の姿を眺めるため、随所に展望台がもうけられていること。

自転車や歩行者も通行できるため、間近にしまなみ海道の美しさを楽しむことが出来るのです。

四国側の最終点、世界初の三連吊り橋、来島海峡大橋が特に有名です。

今治と大島の約4キロを三つの橋で結びます。

その三つの橋は来島海峡第三大橋が一番長く1570メートル。

続く来島海峡第二大橋が1515メートル、来島海峡第一大橋が960メートルとなっています。

塔の高さは海面から184メートルです
。
東京タワーの約五分の三の高さになります。

橋桁の高さは65メートルとなっています。



来島海峡大橋には偶然発見された秘密があります。

平成9年11月22日のこと、大島側から来島海峡大橋を見ると今治側の橋の真ん中に太陽が沈むことを公団の人が発見しました。

写真をご覧ください。

冬至をはさんで年に2回、1月の半ば頃にもう一度この光景が見られるそうです。

来島海峡は、伊予水軍の本拠地として名を馳せています。

この海峡は鳴門海峡、関門海峡とともに日本三大急潮として知られています。

小さな島々が点在する瀬戸内海きっての景勝の地です。

来島海峡は四つの狭い水道に分かれ潮の流れは10ノットにも達します。
渦がたくさん発生します。

来島海峡は一日1000隻あまりの大型船・中型船が航行する瀬戸内海の難所になっています。

また、この来島海峡の急流に揉まれて育った瀬戸内の小魚類や鯛の類は絶品の味です。

今治市サイクリングターミナル「サンライズ糸山」にはレンタサイクルも置かれています。

全国の自転車愛好家の中には二度目以上のリピーターが多く、日本にはまだ少ない自転車専用道路であり、６つの橋をすべて自転車で渡れるようになっています。

専用道路のため、危険物に対してのストレスもなく、自然と一体になれる感覚はとても素晴らしいものです。

今回は、ブログではあまり多くの写真をご紹介できないことから写真を多く使ってスライド式動画を自分で作りました。

曲は写真に合わないかも知れませんが、古い曲で高田渡さんの「自転車に乗って」で作りました。

これを見て一緒にしまなみ海道を自転車に乗って渡っているような気分になっていただければ嬉しいです。

自転車に乗って～しまなみ海道編～






＊もし、動画が観えないときは動画の上の「自転車に乗って～しまなみ海道編～」という文字をクイックしてください。
自分のYouTubeにとべるようになっています。

今治市東村になる海松山真光寺は白鳳元年（６７２年）道昭法師によって開創された由緒ある古利です。

詳しい説明は境内入ってすぐの立て看板に詳しく書かれていました。
屋根の影が写って視にくいですがこちらをお読みください。（クイックすると大きくなります）



今回、このお寺を訪れた理由は前にご紹介した大舘氏明公にご縁のあるお寺であり、世田山から続く供養の為に来ました。

南北朝時代に入ると、南朝方の大舘氏明、篠塚伊賀守などの諸将が世田山に篭って府中を占拠し、失った勢力の挽回をはかった。

これを制圧せんとする北朝方の細川頼春は興国三年(1342年）七千の大軍を率いて伊豫に来攻し、府中拝志郷に入って、この真光寺に本陣をしきました。

炎天下の壮絶な攻防四十余日。

南朝勢も衆寡（しゅうか）適せず、ついに惨敗を喫し、大方の将兵は壮烈な討死を遂げました。

このとき、主将大舘氏明の首級はあげられ、この真光寺において首実検に供されました。



本堂になります。



本堂の東側には伊豫守護　大舘氏明公の供養塔があります。

石室の内部には、南北朝合戦ゆかりの地の祈願土砂ならびに祈願文、写経など百余巻が埋納されているらしいです。

首塚も近くにあるらしいのですが、何処にあるのか分かりませんでした。

無念の死を遂げた大舘公と南北両軍の犠牲者の武士達の御霊の供養を心から祈らせていただきました。



近くにあった説明の看板です。

帰ろうと思ったら心温まるものを見つけました。







どれも小さなものなので盗まれない事を祈りながらこの場を後にしました。
いらない心配であってほしいです。

前回ご紹介した世田山のふもとに現在の世田薬師があります。
地元ではとても有名なお寺なのですが今回始めて参ることができました。

世田薬師とは1280余年の歴史を持つ古刹です。

この「世田薬師」という名前は正式ではなく、西条市と今治市の境にある世田山(335m)の山上に奉られているお薬師さんだからというのでこの愛称で呼ばれています。

正式には山号を世田山、院号を医王院、寺号を栴檀寺といいます。

この栴檀寺という名前は、神亀元年(724)行基四国順錫の折、山上に薬師如来のご来迎を拝し、そのお姿を「栴檀は双葉より芳し」という栴檀の一木に刻み寺を開いたことから名付けられたと言われています。

お奉りしているご本尊は、珍しい立像の薬師如来なのですが、秘仏である為、一般には公開していません。

この立像の薬師如来は、特に霊験あらたかと信仰を集め、近隣に末寺十二坊を数え、山岳仏教の一拠点として栄えたといわれています。

昭和2年に世田山山上より大師堂と、三宝荒神堂等を山麓に移し現在の姿へとなりました。

長い歴史を持つ「世田薬師」は、色々なめずらしい信仰の行事があるのですが、その代表的な行事に約300年前より伝わる「きうり封じ」があります。

夏の土用丑(うし)の日に「う」のつく「きうり」で身体健康、病気平癒を祈祷します。

元々は瓜を使っていたらしいですが、今ではきゅうりを使っています。

きゅうりに病気を封じ込める行事で、３年続けると病気の根が絶つと言われています。

今では、テレビ番組でも度々取り上げられているので全国的に有名な行事となっています。

この為、近年では厄除け、病気平癒、健康、合格、良縁祈願等の方々が多く訪れ賑わっています。

詳しくは世田薬師のホームページをご覧ください。

世田山城を舞台にした戦が繰り返され同じ世田山にあった栴檀寺の運命も例外ではなかったようです。

また、世田薬師の周辺は民話が多く伝承され、特に世田山上にある本堂の向拝についた左甚五郎の胴を切られた水呑み竜の話しは特に有名です。

世田薬師の近くにある、国道196号線沿いには、この竜を名前の由来持つ蛇越池があります。



本堂のすぐ隣には三宝荒神を奉ったお堂が経っています。

荒神信仰は、西日本、特に瀬戸内海沿岸地方で盛んであったようです
。
日本仏教の信仰の中で独自に発展した尊像であり、三宝荒神はその代表的な物です。

荒神様は我々に一番身近な神様です。

屋内では火の神（かまどの神様）、屋外では土地の神（屋敷の守護神）として祀られています。

不浄や災難を除去する神とされることから、火と竈の神として信仰され、かまど神として祭られることが多い。
これは日本では台所やかまどが最も清浄なる場所であることから、しだいに俗間で信仰されるようになったものです。

我が家も昔は台所に必ずお札を貼っていました。

今では見なくなりましたが、昔は年が明けると必ず近くの神社の縁の人がお札を売りに来てそれを買って貼るのが当たり前の事でした。

世田山山頂直下に奥の院があります。
山の中の小さな廃寺という感じでした。

昭和2年に麓に移るまで本堂だった場所、旧本堂の竜の彫刻は左甚五郎の作とも伝えられています。

登山道沿いのうぐいす谷にはお大師さん由来のあかの水、船曳き地蔵、訪問当時は石を切り出して建立中の大きな石仏にも出会えます。



この奥の院の隣に今回のお墓参りの目的の大館氏明公のお墓があります。

ひっそりとして人気は無く、大館氏明公のお墓の周りにはたくさんの古いお墓がありました。

この前で、妻の作ってくれたおにぎりと持ってきた麦茶を供えて、４０有余日の戦いの中で満足に食べれなかったであろう当時の武士を偲んで一緒に食べさせていただきました。

自然の中で食べるのと、山道を登ってきたせいでお腹が空いていたせいでしょうか？
本当に食べれることに感謝しながら美味しくいただけたのでした。




大館氏明公のお墓の周りには変わったお地蔵さんのようなお墓がたくさんありました。
中には顔が３つのお地蔵さんがあり、お地蔵さんファンには一見の価値がありそうです。



簡単な大館氏明公の説明の看板がありました。



大館氏明公のお墓の近くにはこのような宝篋印塔（ほうきょういんとう）がいくつかありました。

これは、お墓ではなく経典などを納めるものです。

実は、後日紹介させていただきますが、今治市周辺は全国でもめずらしい国重要文化財（国重文）の五輪塔（ごりんとう）・宝篋印塔（ほうきょういんとう）・宝塔（ほうとう）・層塔（そうとう）の宝庫だそうです。



山道はこのように多くのお地蔵さんが立っています。
正確には数えていませんが、１００体は軽く超えているでしょう。

道の端が崖になっていたりして昔のまま保存されてきた場所だという気がします。
山登りが目的の人でも何か霊山の雰囲気を感じるところだと思います。

ここは、四国の山のなかでもとても登りやすく気軽に来られる場所だと思います。
森林浴のついででも何でもいいですから、ここが大昔に多くの血が流れて無念の死を遂げた多くの御霊の眠る場所である事、こころの中で手を合わせる気持を持っていただければ嬉しいです。

普段の運動不足を痛烈に感じた日でした。
それでも、まごころで手を合わせたときの清々しさを感じた日でした。

今回撮った写真はこちらを見てください。
ヤフーフォト